尊敬的立新主编：伴随世界读书日的到来，一份“教书育人”的责任感策使我向贵平台、向林甸广大教育工作者推荐一篇读后感。我是否有资格“说三道四”不重要，这篇文章的作者是谁也不重要，重要的是——这篇作品是我专业从事教育研究二十五年之中所见到的，林甸教育史上很有分量的一篇力作、问鼎之作!（范玉昌）《教育就是解放心灵》由世界著名心灵导师克里希那穆提著。作者通过对72个有限问题的深邃阐释，给读者留下了无限的思考。这是一部写给教育、适合社会，历久睨新、永远经典的书；这是一部语出惊人、颠覆常理，把握实质、入木三分的书；这是一部超越疆界、感觉通透，启迪智慧、震撼灵*的书。由于国情背景的差异、语言转换的差异、词语含义的差异、历史时间的差异及理解层次的差异，有些地方读起来感觉比较费解。这不是一本适合速读的书，有些语句需要反复揣摩、深刻领悟；这不是一本体系严谨的书，有些词汇的解读横跨多个篇目，需要融会贯通；这不是一部句句都是真理的书，有些词语的表述需要辩证理解。贴近生活乃是学习本书开篇就提出了一个引人深思的问题“完整的教育”。书中写到：“在学校里要坚持一种培养完整的人的生活方式”，这句话凸显了以人为本。反思我们的教育，很多时候体现的是碎片（知识）的教育，也就谈不上培养完整的人了。十八大新修订的教育方针注意到了这一点，提出了“把立德、树人作为教育的根本任务”。克里希那穆提指出，“教育首要的是为我们的日常生活带来秩序以及理解生命的整个含义”。我们国家的生命教育目前还处于浅层次阶段，有的学校已经开始行动，如东北师大附中明珠学校年提出生命教育与课程改革。我也曾经撰文写道“要让我们的学生在不断激励下学会生存、学会生活、学懂生命。”克里希那穆提指出，“教育要培养完全的责任感”。这是一个比较沉重的话题，不要说我们的学生，就是整体国民责任感缺失的也不占少数，更谈不上完全的责任感了。完全的责任感意味着由始至终、不含杂念的高度负责。克里希那穆提指出，“我们关心的是人的全面发展，而不仅是积累知识。”这里能看出人的发展是第一位的，与我们进行的素质教育与课程改革是比较吻合的。但是，唯分数、唯名次，实则唯知识的现象并没有从根本上扭转。作者进一步指出：“迄今为止教育一直在培养竞争，也就维系着冲突”。本书对学习的阐述很深刻，提出“整个生命的活动就是学习”，“当你拥有了真实的、深刻的友爱，你就是在学习”，“学习是无止境的，持续在学习的心超越了所有的知识。有了这种学习的品质，你就拥有了这样一个头脑和和这样一颗心——它拥有无限的活力”。这是一种真正的学习，不是简单的知识积累，不是谋生的压力所迫，是一种观察与体验，是一种深刻的认识与觉醒。理解广义的学习，认识真正的学习，才会让学校端正方向，才会让教师有所作为。克里希那穆提指出，“学习没有止境，而智慧是苦难的终结”因为知识是无限的，一个人所涉猎的永远都是极其微小的一部分。智慧是无限的，有限的知识必须通过无限的智慧来释放能量。克里希那穆提指出，“学校是学生获得快乐的地方，而不是受欺负，受考试恐吓，被一套模式、制度强陪着去行动的地方。它是一个传授学习的艺术的地方。”现在，确实有不少学生惧怕考试，没有考试的时候欢乐、活泼，很阳光，但是谈考色变，平时会的题目考试一紧张又不会了，心理压力太大。再有，受各种因素的影响，学生中受同学、老师、家长乃至社会欺负的也不占少数，这些学生当然没有快乐可谈。克里希那穆提指出，“只交流知识的教师是一台活的计算机”，既然是计算机，自然就不存在学习的艺术了。唯有自由才能绽放教育就是解放心灵，如何解放——克里希那穆提指出，“我们强烈的愿望是培养一个自由的人”。“自由，就是自己独立地去想清楚，使自己的行为不屈从于社会的指令或是自身的偏好。”我们的学生自由吗？很不自由。例如：衣来伸手、饭来张口；车接人送、严禁孩子个人出行；子女上学父母陪读；强制学特长、补课；限制交朋好友、限制个人爱好等等。克里希那穆提指出，“自由不是想做什么就做什么”。这里告诉我们，为所欲为不是自由。作者进一步指出，“自由就是在日常生活中保持理智。”作者还从多个角度对自由进行了剖析：“自由不是奴役的反面。自由是一种结束，而非对过去东西的延续”，这说明自由产生于无忧无虑的当下。他还说，“自由是共同思考的本质，我们在自由中走到一起”，这里的共同思考并非指共同思考同一个问题，而是整体都在思考。我们提倡的学习型组织，就具有这样一种氛围。克里希那穆提指出，“当有了深刻的、根本上的、真实的自由的时候，责任所
